「経験者は語る」
宇治田原レポートの途中だけど、自分で解決できない疑問が浮上したので、割り込んじゃいます。
昨日、仕事をしながら問題のコトバが、「妖怪人間ベム」のオープニングの映像みたいに、記憶の奥底から浮上して、アブクとなりはじけた。それ以来、私はずっと、そのはじけたコトバにひっかかっている。これだ。
「経験者は語る」。
これ、いつ頃だったか忘れたけど、たぶん小学生(もしかしたら中学生だった?)くらいのときに(つまり70年代前半くらい)、なんかこの「経験者は語る」というコトバが、やたら流行ったことがあった。もともとどこからブレイクしたのか、気になって気になってしょうがない。夜もおちおち眠れないほど。ーうそだけど。
漫才のギャグだったのか、コントの決め台詞だったのか、吉本新喜劇のフレーズだったのか。お笑いネタだったような気がするんだけど、全然思い出せない。
ああ〜! 気になる〜!! すごくしょーもないことだけど、気になる〜!
ご存知の方がいらっしゃったら、ぜひコメントをいただきたく思います。よろしく☆
禅定寺本堂
禅定寺は「藁葺き」で有名なお寺だ。藁葺きの古民家を満腹になるほど見てきた私も、お寺の屋根なら珍しい。
私の子どもの頃は町内に、まだ藁葺きの家がちらほら残っていた。屋根に草が生えていたりもした。
こちらの絵馬。文殊菩薩で有名なお寺なのだ。ということは、受験用の絵馬ですね。
ご住職の、たぶん「禅定寺関係」の蔵書。上の段には「見仏記」もあるらしい、と他の人のブログで読んだ。
浩宮皇太子が学生時代、ご学友の女子たちとゼミ旅行でこられたことがあったらしい。証拠写真も残っていた。司馬遼太郎さんの直筆の俳句も↓
この本堂は、江戸時代に荒廃していた禅定寺を、金沢の僧「月舟」が再興した。
禅林寺の本堂背後の防災壁には、巨大な「大涅槃図」が描かれている。その大きさは「横45m×縦8m」。本堂の廊下から見たので、お釈迦様の首から下が木の陰になり見えていない。
この作品は全国より公募されたもので、お釈迦様の周囲108ブロックをワンブロックずついろんな作者の絵が寄せ集まっている。現代の涅槃図は色合いもポップだ。禅定寺のご住職の奥さまは、海外でも活躍なさっている洋画家さんなのだとか。
「寺院=渋い」という常識にとらわれていないところが、パンクな禅宗らしい(笑)
いや、禅宗は割合コンサバだけど一休さんが突出してパンクなのかも。
奈良にも近いこの地では、柿も名物であるらしく、檀家さんたちの協力のもと、「ころ柿」という平干しの干し柿を作られているのだそうだ。それを冷凍保存して、シーズンオフにお茶請けとしてお客様にお出しすると、珍しいのでたいへん喜んでいただけるとか。
大盛り二皿のころ柿を、気前よく出してくださいました! もちろん大好評で、みなさん、景気よく、ぱくぱく♡ あ、景気いいのは私だけか?
お茶の産地でもあるので、出していただいたお茶もとても美味しかった。白洲正子さんもここでお茶をだしてもらい、「ことのほか美味しかった」と書かれていた。
次から次に話を繰り出してくださるご住職。長い話はクドイか、退屈か、自慢話が多いんだけど、こちらのご住職は知的で話題も豊富。「へえ〜!」連発のトリビアルな話を交えて、聴く人を飽きさせない。ベクトルも多岐にわたっていた。その場での質問にも即答である。
サッシの向こうのお庭も素敵だけれど、釜の上の自在鉤もいいなあ。目が離せないくらい。
魚は火事にならないおまじないとして、また火のそばで居眠りをしないように、まぶたのない魚をかたどっているらしい。
この竹の根元も意匠としてなんとも面白い。
猿丸神社から禅定寺へ
青紅葉に感嘆しつつ、鳥居をくぐり裏参道の階段を下りる。
みごとな別世界だ。
一本だけ、赤い紅葉があった。年中あかい「ちしおもみじ」だろうか。
真っすぐに立つ杉か檜の下には、鮮やかな緑色のシダの葉が、目一杯腕を伸ばしていた。
駐車場に戻る一行。次は禅定寺(ぜんじょうじ)だ。今回のツアーの目玉である。
禅定寺前で下車し、階段を上る。ここは平板に見えるけど、その割にはけっこう石段があった。
まず最初の門をめざす。
すてきな書体で石に彫り込まれた寺号。
雑草は取捨選択されているような、自然でかわいらしいアプローチだ。
やっと次の仁王門に到着。サツキの咲くいい季節だ。
下から見たときはそうでもなったけど、案外高い。
禅定寺は、平安時代に藤原兼家(藤原道長の父。関白・太政大臣)の帰依を受け、東大寺の別当を務めた僧・平崇によって10世紀末に創建。当時は東大寺の末寺だったが、後に宇治の平等院の末寺となり、江戸時代には曹洞宗の禅寺となっている。
山号は補陀洛山。
丸瓦は、禅定寺特注品。でも禅定寺って三文字なのに? もう一つ禪の字が入っていた。「禅寺」ということなのかな? そういえば、座禅のできるお寺だったっけ。
巨大なわらじがあるということは・・・仏像ファンならご存知、仁王さまへの奉納品。仁王さまにわらじを奉納すると、足が丈夫になるご利益があるといわれている。
わらじは奉納できないけれど、足は丈夫にしてくださいませ!! と、厚かましいお願いをする。
よろしく!! と念を押しておく。
こちらの仁王さまにも!
たのんます!!
昔は京都と奈良と滋賀県と三重(伊勢)を結ぶ交通の要所だったんだろうなあ。いまはとんでもない僻地と化しているけれど。
でもだからこそ、守られている物もあるのかもしれない。
宇治田原の最初は猿丸神社
今年の読書会の文学散歩は、宇治田原だった。もはや1ヶ月以上前の6月1日。参加者は二十数名という小型バス旅行にはうってつけの参加者数だった。読書会だけにテーマは「白洲正子さんの『かくれ里』を巡る旅/宇治田原編」、という文学散歩なのだ。
とりあえず、リアルタイムでかんたんにレポートしたが、やはり忘却の彼方になるまえに、きちんとした(というよりちょっとマニアックな?)アーカイブスを残しておきたい紀行である。
まだ早苗がそよぐ水田には、空を流れる雲も映っている。遠くには麦秋の黄色い麦畑が続いていた。竜王から大津の大石、南郷、鹿跳橋を渡ったら、もう宇治田原。車のルートなら、滋賀県からは意外なほど近かった。
平安時代の末期、山城国綴喜郡"曾束荘"(=現在の滋賀県大津市大石曽束町)にもともと猿丸大夫の墓があった。それが山の境界争論により、江戸時代初期にほぼ現在地に近い場所に遷し祀ったものと思われる。その霊廟に神社を創建したのが「猿丸神社」の始まりだ。大石経由で来たけど、両地は関係が深かったのね。
春に私が行った南山城のとなりに宇治田原はあるそうだが、個人が公共交通機関で行くのでは難しいアクセスだったので、一度はあきらめた場所だった。どうしても行きたければ、駅からタクシーか、とんでもない距離を徒歩で敢行するかだったのだ。
山また山また山という場所でも、高速を使えばひとっとび! というわけで、私の南山城行きと比較すると、うそみたいに早々と到着してしまった。
なんと日程表よりもはるかに早く到着してしまい、おかげでボランティアガイドさんの到着を待ちきれない、というくらいだった。
バスから降りて、私はいち早く三十六歌仙のひとり、猿丸大夫の歌碑をカメラに収めていた。
なんか、ぞくぞくするような石碑とカーブだなあ。霊感があるひとが見たら、なにか見えるのかも!? きゃー!
でもはやい午前の時点では、ただの気持ちのいい緑の中だ。
きれいに舗装された上り坂を、ぞろぞろと歩く。
昨日の嵐のような天候が嘘のように晴れ渡ったお天気だった。
おかげで緑も清々しい。
石段下に到着する。「でもここ『裏参道』って書いてる」。→があるので、表参道はさらに向こうらしい。
ということで、表参道へ
青紅葉がきれい。秋に来たら紅葉が見事なんだろうな。
ぜーぜーいいながら、石段を上りきる。
狛犬ではなく烏帽子?をかぶった猿が門番をしていた。ここで落ち合ったガイドさんによれば、これは狛猿ではありません、とのこと。
そうだよね、どちらも口を閉じているので、狛犬と仁王さん特有の阿吽ではない。単なる神社の守衛さん。50年近く前に、猿丸家の血筋の方々が奉納された。
御祭神は猿丸大夫らしいが、このお方はナゾの人物らしく、彼の一切が秘密のベールに包まれているらしい。
猿丸大夫を顕彰する石碑は、昭和3年に京都在住の三宅安兵衛が、遺志建立したもの。御前の石鉢から、祭日には御神水を参拝者に供するらしい。
これを見ていると、なぜか「吉備津の釜」(『雨月物語』)を思い出してしまった。
猿みくじ。あまりにかわいいのでひとつ引きましたよ! 大吉でした♡
こちらは絵馬。猿丸大夫の絵札が描かれた普通の絵馬もあるんだけど、猿の口と輪郭だけの丸い絵馬がたくさん下がっていた。奉納者がご自分で猿の顔を描いてください、という遊び心あふれたもの。
・・・んん? 絵馬に顔を描くって・・・伏見稲荷大社にもあったなあ。狐の顔の絵馬で自由に顔を描き足せるっていうものが。
という疑問をガイドさんに問うと、「ご名答! ここの宮司さんは伏見稲荷大社で修行されていたんです。そこでいろんなアイディアを参考にされたんですよね」
なるほど、「参考」ですか。・・・それ以上はいわぬが花ですな。
とまあ、フックの多い神社で楽しかったのだが、とても気になったのが石灯籠だ。
とくに上部。
なんだかマヤ文明の絵模様っぽいなあ。雑誌『ムー』に投稿したら取り上げてもらえるかも。「猿丸大夫はマヤにつながる宇宙人だった!!」とかセンセーショナルな見出しが付きそう。
快慶展も5月
5月のブログ記事、それもたかが3日間の旅ブログを書くのに、40日もかかってしまった。ほぼ夏休み1回分を費やしてしまい、いまやまもなく夏休みに入ろうとしている7月だ。間に「パタリロの飛び出し人形作成」や「山門水源探訪」やラジオやテレビ番組の感想をいれたりもしたので、よけいにボリュームがあがってしまった、という部分もある。
そして7月もそろそろ1週間になろうというのに、これからやっと6月の記事を書き始める。遅いんだよ!!というお怒りの声が聞こえてきそうだが、あくまでマイペースですすめることをお許しいただきたい。
それどころか5月の半ばには実は奈良国立博物館で開催されていた「快慶展」に行って、大感動したりもしたが、それには一言もふれていないし。このときには常設の「仏像館」まで行ったりもした。
奈良といえば鹿。まず出会うのが鹿。
奈良独自の交通注意表示、「鹿に注意」「鹿が道路を横断する(かもしれない)」。
鹿はひとに慣れているので、至近距離までやってきます。
鹿せんべいくれるひと、おらんかなあ〜。
鹿せんべい、こうてほしいなあ〜。
鎌倉の大仏さまより、はるかに男前な快慶の仏像は、水もしたたるいい男だ。
はいはい、私をみたいひとは、こっちにきてね〜♪
こちらは豪華ちらし。二つ折りのきんきらきん。やるなー、奈良博。
快慶の作品、もちろん仏像はカンペキに美しいし、
肖像の写実の精緻さと高貴さと上品さは比類ない。
今回は珍しく企画展だけではなく、初めて「なら仏像館(常設線にあたるのかも?)」にも行ってみた。
お買い物も充実していて、「吉野杉の割り箸お徳用袋」や「胡麻そうめん」を買って関東旅へのおみやげにした。
奈良博では「琵琶型のクリップ」や「絵言葉般若心経タオル手ぬぐい」なんていう私がスルー不能な物品なども購入した。
なかなか苦しいこじつけもあるけれど、絵柄のかわいらしさに負けました。
いろんなカタチのクリップをみてきたけれど、ちょっと意表をつかれました、「琵琶」って!!
帰りに京都駅で忍者ラッピング電車に遭遇。
残念ながら、湖西線なので乗れなかったんだけど。停車中にちょっと乗って内装も見とけばよかったなあ。
ということも備忘録として書いておこう。「快慶展」は、もう1ヶ月も前に終了しちゃったんだけどね。
町田で「本の雑誌」厄除け展。
『武相荘』のショップで絵はがきなどを購入した後、山を下りて下界に戻る。またしても徒歩で鶴川の駅まで戻った。バスの時間が中途半端だったのだ。今回は本当によく歩く。
鶴川駅から小田急小田原線二駅で、町田に到着。町田は大きな駅だ。大きな街だけど、人情があって気っ風がよくて、きさくな人たちがいそうなところ。そして魚が美味しそうなところ。須磨みたいに、駅前にちいさな魚屋さんがあったから。
駅前はこんなかんじ。駅から徒歩でいけるらしいけど、ちょっと難しそうな場所をめざす。町田市民文学館「ことばランド」へ。ここも、今回の旅にでかけるちょっと前に、たまたま「本の雑誌厄除け展」開催中なのを教えてもらって、急遽、予定にねじこんだ。
コロンブス・ビルの前に大きな銅像。卵型の地球?に乗ったコロンブスらしい。
何度も道を尋ねつつ、ようやっとたどりついた「ことばランド」。はああ。
2階が会場になっている。
私が「本の雑誌」を読み始めたのはいつだっけ。20歳くらいだったかな。時代は80年代に入ったばかりで、京都の大学近くの本屋さんで偶然見つけた。まだ不定期刊で、背表紙がなくて、群ようこさんと佐野洋子さんのエッセイが人気のWヨーコ黄金時代だった。まだ群ようこさんが単行本デビューする前、編集長の椎名誠さんがブレイクしていた時代だ。
沢野ひとしさんのイラストも好きだったなあ。
でも大きな本屋さんで「『本の雑誌』ありませんか?」と聞いても、怪訝な顔をされる店員さんがほとんどだったっけ。それが季刊になり月刊になって、やっと本屋さんにも周知されるところとなった。
森絵都さんも、佐藤多佳子さんも、この本の書評で知ったひとたちだった。
いまや、すっかり疎遠になってしまったけれど、大好きな吉野朔実さんの追悼特集が昨年出たので、久しぶりに購入した。
まさしく青春時代をともに過ごした雑誌である。その後、お仕事でもお世話になった。
『なんて素敵にジャパネスク』のブレイク時をスルーしていた私が、氷室冴子さんを読むきっかけは、執筆陣のおじさんたちが、こぞって彼女の『恋する女たち』を「読むべし!」と押していたから。その後『ジャパネスク』のシリーズは、赤ちゃん子育てをしていたときの大いなる愉しみとなり、番外編まで読破した。
あっ、この表紙は、去年の冬に銀座の教文館で買ったブックカバーと同じ物だ!
などと階段ですでに充分懐かしがっていたが、ここがやっと入り口。
彼らの創刊時の夢想はしかし、今や「街の本屋さん」自体が激減しているという悪夢に変貌している。でもこの雑誌のポリシーは変わっていない。
一時は廃刊の危機も訪れたが、厄年までなんとか生きながらえた。
この展示では70年代の『本の雑誌』に至るまでのメンバーの出会いから始まっている。また往事の若者たちの向こう見ずな熱気が伝わってくる。「若者たちの向こう見ず」が許される時代でもあったのだろう。
ここでバイトをして編集者になったり、投稿して作家やエッセイストになった人たちも多々いらっしゃるらしい。そんな彼ら彼女らの言葉も寄せられていた。『本の雑誌』が創設した「本屋大賞」も、すっかり世間の人々に周知された。
『本の雑誌』スタッフ、執筆陣の人々の「おすすめ本」リストのプリントも「ご自由におとりください状態」でごっそり置いてある。もちろんごっそり全種類いただいた。
『吉野朔実劇場』の生原稿があったのも、うれしかったな。
もちろん雑誌の顔でもある沢野ひとしさんの絵も、たくさん。
じっくりたっぷり拝見し、思い出にひたりつつ、充実した展覧会を後にした。1Fでトートバッグやブックカバーなどを購入。
町田駅まではなんとか戻ってこられたが、駅構内で迷いに迷った。思わぬ時間ロス。
新横浜まで行き、予定より1時間後の新幹線に乗る。新横浜からは満席らしかったが、なんとか座って帰ることができた。3日ぶりの滋賀県は、麦秋まっさかりだった。
「武相荘」の裏庭を散策
「武相荘」を出て裏庭を探検。
石灯籠。
竹林を背にして三重の石塔がある。そばには竹の皮がまだついている竹がのびていた。
この石塔の下には、次郎の遺髪が埋められているそうだ。埋めたのは妻の正子。さきほどテレビの録画で見たばっかり。
もっと奥に続く、石畳の遊歩道がある。
入り口には「鈴鹿峠」の石標。いやいや東京で「鈴鹿峠」って(汗) なにを思って正子さん?
子どもたちが小さい頃、家族で三重の津や伊勢までドライブして家族旅行をしたことがあった。そのときに鈴鹿峠を通ったけど、ここにさしかかると、急に雲行きが怪しくなり、いきなり土砂降りになることもあった。なんか特別の地場があったような気がする。
ほんとに、まるで山の中にいるようだ。
擬宝珠のついた石のモニュメントが、木漏れ日を浴びていた。
ちいさなコテージのような小屋が見えた。陶芸をされているらしい牧山さん(桂子さんの夫君)の作業所なのかな?
高床の下には、薪がどっさり保管されていた。たぶん窯焚き用のものだろう。H氏の、うらやましがる顔が眼に浮かぶ。
高みまで上ったので、引き返します。下りはゆっくり慎重に。
こんなところに石仏が! それもお地蔵さまではなく、阿弥陀さまっぽい。
いったいどちらから・・・(汗) でも緑の中、これはこれで意外に居心地はいいのかも。