「獅子と狛犬」（後半）

　普通は二体で一対のものを「狛犬」と呼んでいるけれど、実は「角のあるもの」を狛犬、「ないもの」を獅子と区別しているらしい。

　それにしても、各カテゴリー初頭に掲げられたパネルの筆者の、自信なさげな筆致ったら。「狛犬についてはいまだ不明なことも多々あり」「後の研究を待ちたい」。要するに、長らく学問として認められていなかったらしく、途上の学問らしい。

　正直、前半はわりに見慣れたタイプのものが多くて、夫婦でツッコミ大会をする。「あっ、コイツ、極悪なやつや！　隣の阿形のは単なるチンピラな乱暴者やけど、吽形のは、何考えてるかわからん腹黒い笑みを浮かべとる」。わりと悪党面！？率が高かったかもしれない。（個人的には愛荘町の掌サイズのペアと、円空作の悪辣面が好き）

　ポスターにもなっている、シャープで直線的なペア�Hは、平安時代後期のもの。肋骨が浮き出て、足も肉球のあるべき足裏部分が異様に小さくて、カラダを支えるのがつらそうだ。だからあんなに硬直しているのかしら？

　そうそう、片方人面の狛犬？がいたけど、どこかのブログで「諸星大二郎のマンガにあったのとそっくり！」と書いてあったっけ。そういえば、魂の抜けたような、人情のない表情が、諸星さんの描く霊獣や妖怪っぽい。あれはなかなか異形な美しさがあったっけ。

　しかし「百聞は一見にしかず」というくらいだから、画像がないと伝わらないものがある。ダメ元でネット検索したら・・・見つけましたよ！

　印刷会社アインズさんの製作しているウェブ版「滋賀ガイド」での、ミホミュージアム／「獅子と狛犬展」紹介のアルバムが！

　それも、私が「これっ！！」と目を付けたものを綺羅星のごとく掲載してあり、えらいぞ、アインズさん！！とおもわず激賞してしまったくらい。というわけで、上のリンクでぜひ写真をご覧ください。

　アルバムには、石灰石を掘った随時代（６〜７世紀）の獅子像�Gもあった。これはH氏が「赤塚不二夫のマンガに出てきそう」と評した、「困ったのう〜」という表情のナサケナイ獅子である。

　鎌倉時代になると、狛犬たちも非常にマッチョに変貌する�M。運慶快慶の仁王像のようだ。威嚇するような表情も、やはり仁王門の仁王さまの役割と同じく、境内の大事なものを守ろうとするためだろう。そうそう、狛犬も仁王同様、阿形（宇宙の始めを示す）と吽形（宇宙の終わりを示す）の口をしている。

　今回の私の一押しは、特別出品された双吽（２体とも口を閉じている）の木造狛犬だ�R。朝鮮王朝時代の半島で作られたものらしい（実は不明）が、なんとなく沖縄っぽい南の風を感じる作風だ。眉毛こそは巻き毛だが、頭髪？はなんと、オールバックで直毛のアゴヒゲもある。

　全体の印象は、「オールバックで鼻歌レゲエを歌う狛犬」。会場内でも、とりわけ異色のペアだった。出色の特別展示品だ。

　それから出口付近で待ち構えている、円空の狛犬�Oが小さいけれど面白い。さすがは円空。円空仏の特徴となっている光背のギザギザがタテガミに転用され、カラダの大胆な渦巻き模様もダイナミック。

　阿形の歯を剥いた口が、マンガ「へうげもの」で古田織部が企みを成功させたときに見せる表情にそっくり！（わかりにくい喩えだ・汗）　つまり「俺様の企みに、まんまとひっかかりやがった！」的な笑みね。

　そんな愉快な狛犬たちや、古い狛犬たちの多種多様な悪だくみの表情を、ぜひ鑑賞してみてください。

　紅葉もきれいですよ♪